خدايا ببخش آن گناهانی را كه پرده عصمتم را می درد

خدايا ببخش آن گناهانی را كه بر من عذاب نازل می كند

خدايا ببخش آن گناهانی را كه در نعمتت را به روی من می بندد

خدايا ببخش آن گناهانی را كه مانع قبول دعاهايم می شود

خدايا ببخش آن گناهانی را كه بر من بلا می فرستد

ای كه از بندگانت بسيار زود راضی ميشوی

 ببخش بر بنده ای كه بجز دعا و تضرع به درگاهت

مالك چيزی نيست، كه تو هر چه بخواهی مي كنی

کدام سوره خلاصه قرآن است؟

سوره حمد، در اول قرآن ، قرار گرفته و ممكن است علت آن فراگير بودن ، اين سوره باشد.

زيرا اين سوره ، با داشتنِ فقط هفت آيه ، تمام مطالب قرآن را، در برگرفته است .چون که ،قرآن شامل:

تحميد، تمجيد، تسبيح ، تقديس ، تهليل ، شكر، ثناء و تكبير است ،و همه اينها،در كلمه ((حمد)) مندرج است .

همچنين ، بيان ارزاق ، اِنعام ، احسان ، تربيتِ بندگان و اكرام و امهال ايشان ،در كلمه ((رحمان )) گنجانده شده است.

و تمامى آنچه در قرآن ، از وسعت رحمت و عفو گناهان و رحمت بر بندگان ،در ((رحيم ))، درج شده است.

و تمام مفاهيم ثُباتِ قدرت الهى ، عظمت ، بقاء، و سرمديّت حق ، تنزيه او از شركاء،در كلمه ((مالك ))، نهفته است .

و تمام مسائل مربوط به قيامت ، مواقف و مقامات و نعمتهاى اخروى ، كرامات و احوال اهل بهشت و درجات آن ،

احوال دوزخ وشدائد و دركات آن ،حساب و ميزان و صراط، در كلمه ((يوم الدين )) جمع شده است .

آنچه در قرآن از عبادات و كيفيت آن ، از نماز و روزه و زكوة و حج و غير آن ،در ((اِيّاكَ نَعْبُدُ)) مندرج است .

همينطور قرآن مشتمعل بر توكل و طلب نصرت و فتح و استعانت ، از خدايتعالى و امثال اينها،

در ((ايّاكَ نَسْتَعينْ)) نهفته است.

و این چنین  مفاهيم قرآن ، از قبيل هدايت ، توفيق ، تفويض ، ارشاد، اعتماد،دعا، سؤ ال ،التجاء و ابتهال

در ((اهدنا)) گرد آمده است

وهر چه در قرآن ،از ميان حلال و حرام و شرايع و احكام از امر و نهى مى باشد؛

كلمه ((صِراطَ الْمُسْتَقيم )) متضمن آن است .

و تمامى احوال و آثارِ انسانهاى خوشبخت و كيفيت طريقه و سيره آنان وعلتِ نجات و رفع درجات آنان ،

كه در قرآن آمده است ؛در جمله ((اَلّذينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)) مندرج است.

و خلاصه احوالِ اقوام لجوج و خودپرست و بت پرست ، قصه ها و اخبار ايشان ،از كفران نعمت و

تكذيب انبياء و قتل ايشان و اصرارِ بر مناهى و توجّه به ملاهى و عذاب و غضب حق تعالى برايشان ،

در آيه ((غَيْرِالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ)) بيان شده است.

و بالاخره حالات بقيه جبّاران و فرعون ها و نصارى و ساير مشركين و گمراهان ،

در كلمه ((ضالّين ))، درج مى باشد.

و اين يكى از محسّناتِ قرآن شريف ، مى باشد.

كه گفته اند:((ذكر الشّى مجملا ثم مفصلاً اوقع فى النفوس )).